À l'école d'Homère : La culture des orateurs et des

Homère « maître de rhétorique » ou Homère « ultimate sophiste », tel est le paradoxe d'une réception vintage qui fait de l'aède de Chios le maître d'un idéal oratoire. Ce quantity décline les différentes modalités selon lesquelles l'autorité d'Homère s'exerce ou se voit discutée, dans los angeles formation rhétorique des élites d'abord, puis dans le discours des sophistes et des orateurs. Dans les multiples events de verbal exchange auxquelles l'homme éloquent sait répondre - discours public, dinner party, discussion familier, cour impériale -, le Poète est souvent invité. Parler d'Homère, c'est se révéler homme de tradition, mais c'est aussi cimenter cette tradition, en empruntant, par les exemples et les citations homériques, un langage partagé par les Grecs, depuis l'Athènes classique jusqu'à l'époque byzantine.

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TABLE OF CONTENTS
Editor’s notice

Introduction
Harold Bloom

Fabulous Calvino
Gore Vidal

Italo Calvino’s Invisible urban
Angela M. Jeannet

Semiotic types, Invisible towns
Teresa de Lauretis

The Repeated Conquest of Contemporaneity
Olga Ragusa

Calvino engage': examining as Resistance
in If On a Winter's evening a Traveler
Linda C. Badley

The Sensual thinker: Mr Palomar
Seamus Heaney

Calvino’s Cosmicomics: unique Si(g)n
John Dolis

Hidden within the Distance: studying Calvino examining
Michael Wood

Chronology 111
Contributors one hundred fifteen
Bibliography 117
Acknowledgments 121
Index 123

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33 Rachel Ahern Knudsen which this form of sophistic instruction appropriates the Archaic poetic tradition, particularly as contained in Homer (whose epics are a natural source for rhetorical exempla because of the characters’ highly developed speech patterns).  : Gorgias’ Defense of Palamedes, in which Palamedes attempts to refute Odysseus’ accusation of treason during the Trojan war ; Antisthenes’ pair of opposed speeches, the Ajax and the Odysseus, in which each hero asserts his claim to the arms of Achilles and attacks the other and Alcidamas’ Odysseus : Against the Treachery of Palamedes, which represents Odysseus’ prosecution speech and may have been intended as a response to the Defense of Palamedes of his teacher Gorgias.

As in the case of the other two sophistic speeches discussed here, it is impossible to identify the precise date of Antisthenes’ antilogic pair of speeches, the Ajax and the Odysseus ; the best estimate is sometime in the late fifth or early fourth century. The mythological basis for these speeches is the hoplon krisis episode depicted in the Little Iliad of the epic cycle and alluded to in Odyssey 11. Like the most famous retelling of this story —Sophocles’ Ajax, produced a generation earlier— Antisthenes’ speeches represent a creative adaptation of the epic version, here for a particular didactic purpose.

E. g. , Phdr. 261c ; voir L.  13-21. 13. , Brut. , VI, 14, 7. 14. , Ep. 40, 2-3. Le texte est établi par F. Préchac, la traduction est de H. Noblot. 15. L. Pernot, « Lieu et lieu commun dans la rhétorique antique ». 16. Dans ces vers du chant I de l’Iliade, l’éloquence douce et apaisante de Nestor est mise en lien avec son âge. 49 Danielle Van Mal-Maeder parleur qui se perd, quoiqu’il fût le plus jeune » (s. e. par rapport à Ulysse) 17. De son côté, Quintilien qui, on l’a vu, préfère le style d’Ulysse 18, omet de mentionner la question de l’âge des orateurs, pourtant clairement thématisée chez Homère.

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